Ведущим центром русского книгоиздания за рубежом в 1920-е гг. был, безусловно, Берлин. Однако и в Париже существовал ряд достаточно крупных предприятий, специализировавшихся на выпуске отечественной классики, современной художественной литературы, мемуаристики и историко-документальных исследований. Так, известное еще с довоенных времен издательство «Я. Поволоцкий и Ко», считая необходимым донести до французов правдивую информацию «о русской революции и о событиях в России» [1], напечатало книги А. Керенского «Издалека» и Г. Плеханова «Год на родине» (1921), сборник статей «Современные проблемы» (1922), пятитомные «Очерки русской смуты» А. Деникина (1921–1926). В 1923 г. издательство опубликовало три номера основанного М. и М. Цетлиными «трехмесячника» «Окно», который, несмотря на непродолжительность существования, вызвал широкий резонанс в эмигрантской печати и был расценен как своего рода демонстрация первоклассной русской литературы, оказавшейся вне России [2] .
Содержание выпусков составили стихи К. Бальмонта, И. Бунина, З. Гиппиус, М. Цветаевой, рассказы И. Бунина и А. Куприна, Б. Зайцева и Тэффи, мемуарные очерки З. Гиппиус о А. Блоке, В. Брюсове и В. Розанове, первая часть «Тайны Трех» Д. Мережковского, «Алазион» и «Розанова письма» А. Ремизова, отрывки из работы Л. Шестова «Странствование по душам»; центральной публикацией № 2 стала повесть И. Шмелева «Солнце мертвых». В 1927 г. «Я. Поволоцким и Ко» была начата серия «Библиотека современных писателей», где получили возможность печататься не только маститые, но и молодые авторы. Среди наиболее значимых публикаций серии – романы Г. Газданова «Вечер у Клэр», Ю. Фельзена «Обман», Н. Берберовой «Последние и первые», сборник стихов В. Смоленского «Закат», мемуары Дон Аминадо «Наша маленькая жизнь». Популярностью пользовалась «Миниатюрная библиотека», в которой выходили избранные произведения известных поэтов и прозаиков, а также «Детская серия», знакомившая самых маленьких читателей с русскими сказками.
Большое внимание воспитанию литературных вкусов юного поколения уделяло основанное в 1920 г. издательство «Север». Именно оно выпускало лучший, хотя, к сожалению, оказавшийся недолговечным эмигрантский иллюстрированный журнал для детей «Зеленая палочка» (1920–1921), редактором которого был А. Шполянский (Дон Аминадо), а в число сотрудников входили А. Н. Толстой и А. Черный. Прекрасно подобранная «Библиотека журнала “Зеленая палочка”» включала повести и рассказы А. Куприна, А. Н. Толстого, А. Яблоновского и др.
Художественные произведения крупнейших представителей старшего поколения эмиграции – романы и рассказы И. Бунина, Б. Зайцева, А. Куприна, Д. Мережковского, А. Н. Толстого, сборники стихов К. Бальмонта и З. Гиппиус – публиковало в начале 1920-х гг. кооперативное издательство «Русская земля», возглавляемое Т. Полнером. «Франко-русская печать» О. Зелюка специализировалась в основном на политической публицистике, однако обращалась и к изящной словесности (в частности, к творчеству М. Алданова, К. Бальмонта). Высочайший уровень полиграфии и оформительского мастерства отличал продукцию художественного издательства А. Когана «Русское искусство» (Париж – Берлин), которое, кроме прочего, выпускало журнал «Жар-птица» (1921–1926. № 1–14), выдержанный в стиле «роскошных» иллюстрированных изданий начала XX столетия и не имевший аналогов в эмиграции.
Реальную конкуренцию Берлину как «книжной» столице русского зарубежья Париж начал составлять со второй половины 1920-х. Немалую роль в этом процессе сыграло переместившееся на берега Сены в 1925 г. издательство YMCA-Press (первоначально оно базировалось в Праге, потом недолго в Берлине), которое вело и по сей день ведет свою деятельность по четырем направлениям: богословие, философия, история, литература. Во второй половине 1920-х и в 1930-е гг. оно не только обеспечивало учебные потребности Богословского института св. Сергия, публикуя профессорские курсы Л. Карсавина, Г. Федотова, Г. Флоровского и др., но последовательно знакомило читателей русского зарубежья с трудами крупнейших отечественных философов и религиозных мыслителей XX в., в первую очередь Н. Бердяева, С. Булгакова, С. Франка, Л. Шестова, а также с произведениями корифеев эмигрантской литературы – М. Алданова, И. Бунина, Б. Зайцева, М. Осоргина, А. Ремизова, И. Шмелева, с классикой XIX в., с историко-литературными и литературно-критическими работами В. Вейдле, К. Мочульского, А. Тырковой-Вильямс, Г. Федотова. Неоценимой заслугой YMCA-Press можно считать выпуск двух религиозно-философских журналов, объединявших весь цвет русской духовной культуры в изгнании. Выходивший под редакцией Н. Бердяева «орган русской религиозной мысли» «Путь» (1925–1940. № 1–61) явился своего рода зеркалом, в котором с наибольшей полнотой отразились важнейшие направления философских исканий эмиграции в пору осознания ею уникально-сти, «единственности» русского рассеяния и его особой духовной миссии [3] . В «Новом граде» (1931–1939. № 1–14), возникшем благодаря инициативе И. Бунакова, Ф. Степуна и Г. Федотова и провозгласившем своей задачей утверждение целостного, социально активного религиозного мировоззрения и «установление основ христианского общего дела», проблемы русского зарубежья рассматривались не в отвлеченном плане, а в контексте ключевых событий международной жизни. Кроме статей по вопросам политики, философии и литературы, в журнале печатались отчеты о заседаниях общества «Круг», созданного И. Бунаковым и ставшего, наряду с «Православным делом» матери Марии (Е. Скобцовой) [4] , одним из главных очагов религиозной мысли русского Парижа предвоенной эпохи.
Достаточно заметной во второй половине 1920-х гг. была и деятельность Евразийского книгоиздательства, базировавшегося во Франции и выпускавшего, помимо периодики, историко-политические и философские труды Г. Вернадского, Н. Трубецкого, С. Франка. В тот же период одно за другим начали возникать небольшие издательства, сосредоточившие свое внимание на современной эмигрантской прозе и поэзии. Среди них нужно упомянуть «Родник», который в 1927 г. опубликовал «Солнечный удар» И. Бунина, а в 1931–1932 – сборники стихов К. Бальмонта, Е. Бакуниной, Д. Кнута, Б. Савинкова (с предисловием З. Гиппиус), и «ТАИР», где в 1927–1930 увидели свет «Взвихренная Русь», «Три серпа» и «Посолонь» А. Ремизова, «Про одну старуху» и «Свет разума» И. Шмелева. Книги начинающих и малоизвестных авторов на рубеже 1920–1930-х гг. рисковали печатать типография «Паскаль», издательства «Вол», «Стихотворение», «Новые писатели». Последнее, основанное М. Осоргиным именно с целью поощрить «новые таланты», «еще не составившие себе литературного имени» [5] , дебютировало двумя романами, сразу вызвавшими широкий резонанс в эмигрантской прессе, – «Мальчики и девочки» И. Болдырева (1929) и «Колесо» В. Яновского (1930). Организованное чуть позднее, в 1931 г., парижское отделение «Параболы» публиковало произведения молодых уже вполне планомерно, имея все основания надеяться, что они найдут своего читателя и не окажутся не замеченными критикой. Среди прочего «Параболой» были изданы «Повелительница» Н. Берберовой (1932), «Тело» Е. Бакуниной (1933), «Стихи и поэмы» Н. Гронского (1936).
Сильным подбором литературы отличались издательства, которые функционировали при успешных периодических органах, заинтересованных в том, чтобы публиковать под собственной маркой лучшие сочинения своих ведущих сотрудников. Так, под эгидой «Возрождения» в 1926–1928 гг. вышли «Солнце мертвых» И. Шмелева, «Собрание стихов» В. Ходасевича, «Знакомые музы» А. Амфитеатрова. В издательстве журнала «Современные записки» увидели свет «Избранные стихи. 1900–1925» (1929), «Жизнь Арсеньева. Ч. 1» (1930) и «Божье древо» (1931) И. Бунина, «Десятая симфония. Азеф» (1931) и «Ключ» (1939) М. Алданова, «Подвиг» В. Сирина (1932), поэтические сборники А. Гингера, С. Прегель, В. Смоленского, философские труды Н. Бердяева, Л. Шестова и др. Составляли свои библиотеки и массовые журналы: к примеру, в качестве бесплатного приложения к «Иллюстрированной России» печатались пользовавшиеся неизменным успехом у читательской аудитории книги А. Аверченко, Н. Брешко-Брешковского и того же М. Алданова.
Не менее значимую роль в истории русского Парижа 1930-х сыграло издательство, основанное при магазине «Дом книги». Им, в частности, был выпущен «свободный сборник» «Литературный смотр» (1939), задуманный З. Гиппиус и Д. Мережковским и объединивший оба поколения участников «Воскресений» и «Зеленой лампы», а также знаменитые мемуары С. Лифаря «Дягилев и с Дягилевым» (1939), романы А. Куприна «Жанета» (1934), Н. Берберовой «Без заката», В. Сирина «Приглашение на казнь» (1938), Г. Газданова «История одного путешествия», Е. Замятина «Бич Божий», Н. Оцупа «Беатриче в аду» (1939). В серии «Русские поэты», начатой в 1938 г., вышли самые яркие сборники стихов последних предвоенных лет: «На Западе» Г. Адамовича, «Жалоба и торжество» А. Гингера, «Сияния» З. Гиппиус, «Насущная любовь» Д. Кнута, «В венке из воска» Б. Поплавского, «На ветру» Ю. Терапиано и др.
Примечания
[1] Зноско-Боровский Евг. Русская книга во Франции // Новая русская книга. 1922. № 3. С. 23.
[2] См.: Сполохи. 1923. № 19 / 20. С. 68.
[3] <От редакции>. Духовные задачи русской эмиграции // Путь. 1925. № 1.
[4] «Православное дело» (Париж, 1935–1943) – центр духовной и социальной помощи эмигрантам, основанный матерью Марией (председатель) при участии митрополита Евлогия (почетный председатель), Н. Бердяева, о. Сергия Булгакова и К. Мочульского (заместитель председателя); во время оккупации разгромлен фашистами. Программа объединения была изложена в одноименном сборнике статей (1939).
[5] Цит. по: Струве Г. П. Указ. соч. С. 198.
История литературы русского зарубежья (1920-е – начало 1990-х гг.):
Учебник для вузов / Под ред. А. П. Авраменко. М., 2011.