Периодические издания, сборники, альманахи >> Весы >> Подробнее

Возник при московском книгоиздательстве «Скорпион». Создан членами московского кружка – Брюсовым, Бальмонтом, Балтрушайтисом, М. Н. Семеновым и С. А. Поляковым. Кроме них ведущими сотрудниками «Весов» с самого начала издания стали Белый и Вяч. Иванов, с 1907 – Эллис (Л. Л. Кобылинский). Субсидировал «Весы» Поляков, который и стал официальным редактором-издателем (на страницах журнала выступал, в основном, как переводчик). Однако в 1904–1908 гг. руководящая роль в редакции фактически принадлежала Брюсову; его прерогативой было определение идеологических установок и генеральной линии журнала. Ориентация издания была четко определена уже в редакционном вступлении к первому номеру: «“Весы” не могут не уделять наибольшего внимания тому знаменательному явлению, которое под именем “декадентства”, “символизма”, “нового искусства” проникло во все области человеческой деятельности. “Весы” убеждены… что именно в “новом искусстве” сосредоточены все лучшие силы духовной жизни земли» (1904. № 1). В журнале публиковались программные философско-эстетические, теоретико-литературные, критические работы писателей-символистов; давались обзоры литературно-художественных событий, широко рецензировались различные русские и зарубежные издания (художественная литература, сборники, периодика, научные труды, литературная критика, книги о театре, музыке, живописи, новые переводы и т. д.). Вслед за «Миром искусства» «Весы» стремились стать центром не только литературной, но и общекультурной жизни, охватить широкий круг вопросов и тем; оба издания сближала также ярко выраженная «западническая» ориентация, идея о приобщении России к культурным ценностям Запада.

Активными участниками журнала в разные периоды его существования были М. А. Волошин, З. Н. Гиппиус (с 1905 г.), М. Ф. Ликиардопуло (рецензент и переводчик; в 1909 г. фактически возглавил ред. работу в «Весах»), С. М. Соловьев (с 1905 г.), на менее значительных ролях – В. В. Гофман, А. А. Курсинский, М. И. Пантюхов, Н. И. Петровская, Б. А. Садовской, В. Ф. Ходасевич, К. И. Чуоквский; выступали также Д. Мережковский, В. В. Розанов, Ф. Сологуб, А. М. Ремизов.

Наиболее заметными среди иностранных корреспондентов были Рене Гиль, Максимилиан Шик и Реми де Гуромн. (Расшифровку «весовских» псевдонимов см. в ст.: Азадовский К. М., Максимов Д. Е. Брюсов и «Весы» // Лит. наследство. Т. 85. М., 1976. С. 257–324.)

Художественной частью «Весов» заведовал Н. П. Феофилактов; в оформлении журнала участвовали также Л. С. Бакст, М. В. Якунчикова, Н. Н. Сапунов, Н. К. Рерих и др.

В 1906 г. редакция отказалась от первоначального замысла издавать «только критический» журнал; «Весы» начали печатать поэзию и художественную прозу. На страницах ежемесячно было широко представлено творчество Балтрушайтиса, Бальмонта, Белого, Блока, Брюсова, Волошина, Гиппиус, Вяч. Иванова, Мережковского, Ремизова, Сологуба и др., публиковались переводы произведений западных мастеров (Э. Верхарна, М. Метерлинка, О. Уальда, О. Бердслея и мн. др.), стихи и проза начинающихписателей, близких к символизму.

Поиск новых дарований Брюсов считал одной из важных задач «Весов»: среди постоянных авторов лит. отдела оказалсиь М. А. Кузмин, С. М. Соловьев (им уделялось особое внимание), Н. С. Гумилев, С. А. Ауслендер, В. Гофман, Б. Садовской; реже печатались Ю. Н. Верховский, С. М. Городецкий, Одинокий (А. И. Тиняков) и др.

Неизменно высокие художественные достоинства публиковавшегося материала свидетельствуют о требовательности и заинтересованности Брюсова, о безошибочности его эстетического чутья и широте вкусов. На первом этапе существования «Весов» (1904 – нач. 1906) их тактика определялась необходимостью консолидации символизма, его творческого самоутверждения, выявления его идейно-эстетического своеобразия и борьбы с чуждыми ему явлениями в искусстве и философии. Оспаривались, в первую очередь, положения демократической эстетики, идеи материализма и позитивизма; важнейшим объектом литературной полемики стало творчество и позиция реалистов-«знаньевцев».

Фракционная борьба внутри символизма в этот период оставалась на втором плане, очевидные разногласия между ведущими теоретиками символизма не приводили к резкому размежеванию. В программных статьях Брюсова – «Ключи тайн» (1904. № 1) и «Священная жертва» (1905. № 1), которые должны были определить генеральную линию «Весов», – четко прослеживается обощающая тенденция; декларируя собственное эстетическое кредо, Брюсов не только не противопоставляет ему идеалы «мистиков» и «теургов», но и включает их в общую систему ценностей символизма. Индивидуализм и субъективизм, признание безусловной свободы, автономности и самоценности искусства, положенные в основу эстетической теории Брюсова и «скорпионовцев», сосуществовали на страницах «Весов» первого периода и с философскими исканиями Белого, и с антииндвидуалистической проповедью Вяч. Иванова, видевшего в искусстве не самоцель, а одно из средств, служащих «для выполнения человечеством его религиозного назначения» (1908. № 11. С. 46).

Допуская многообразие идеологий, Брюсов считал художественную практику, творческийметод, школу незыблемой основой единства течения. В ранние годы «Весов», совпавшие с временем наивысшего расцвета, значимости и внтуреннего богатства символизма, такое единство, действительно, было достигнуто. Однако в дальнейшем различие философских, религиозных, политических устремлений привело к внутренней дифференциации «нового искусства». Последователи Вяч. Иванова заявили о кризисе «декадентского индивидуализма» и о своем «устремлении из уединения к соборности», к «сверхличному… самоутверждению» (Весы. 1906. № 6. С. 55–56).

Органом новой группировки стал альманах «Факелы» (редактор-издатель Г. И. Чулков), первая книга которого вышла в Петербурге весной 1906 г. В заявленной программе «мистического анархизма» (см., напр., ред. заметку «Стоустый вопль») Брюсов увидел не только угрозу «свободе творчества» и отход от основных принципов символизма, но и дискредитацию идей самого Вяч. Иванова. «Программа “Факелов”, – писал он, – не только нежизнеспособна, но и невыполнима совершенно. Она в сущности отвергает всякое искусство… не содержит в себе ничего, что могло бы объединить новую группу писателей» (1906. № 5. С. 56).

Фактически, этим отзывом начался второй этап «Весов», продлившийся до конца 1908 г. Брюсов, Белый, Гиппиус, Эллис выступали в «Весах» с резкой критикой эклектических настроений «мистического анархизма», отказываясь видеть в нем «новую поэтическую школу» и признавать обоснованность его претензий на идейно-эстетическое свобеобразие (так, Эллис назвал вторую книгу «Факелов» «пантеоном современной пошлости», Весы. 1907. № 6. С. 56). Объектом критических выступлений «весовцев» вскоре стал не только «мистический анархизм» в лице Г. И. Чулкова и Городецкого, «соборный индивидуализм» М. Л. Гофмана, но петербургский «реформаторский», «антииндивидуалистический» символизм в целом.

С середины 1907 г., когда ведущими сотрудниками журнала «Золотое руно» стали петербуржцы А. Блок, Вяч. Иванов, Г. Чулков, С. Городецкий и др., начавшаяся полемика приняла характер ожесточенной журнальной борьбы. Кроме того, критики «Весов» уделяли немало вниимания борьбе с эпигонами и вульгаризаторами декадентства, каковыми они считали литераторов «Грифа» и «Перевала». «Бой по всей линии!» – так охарактеризовал Брюсов в одном из писем литературную ситуацию 1907 г. (см. Лит. наследство. Т. 15. С. 214). Характерно, что несмотря на полемическую сплоченность, общее увлечение идеей защиты «культурных ценностей» от «варварства», каждый из лидеров «Весов» и в этот период сохранял собственные позиции и цели.

В 1908 г. неизбежный спад полемической активности, утрата принципиальной заостренности и содержательной новизны спора обнаружили внутренний кризис «Весов», отсуствие единой позитивной линии, которая могла бы направлять их дальнейшую деятельность.

Идеи и устремления Брюсова уже не встречали поддержки в «Весах», что стало причиной отстранения от прямого участия в редакционных делах.

В последний год управление журналом было передано Редакционному комитету, в состав которого вошли С. Поляков, Ю. Балтрушайтис, А. Белый В. Брюсов, М. Ликиардопуло, С. Соловьев и Эллис. Однако реорганизация не придала нового импульса деятельности «Весов»; наметившаяся возможность переориентации и сближения с петербургскими символистами не была осуществлена. Изменения в литературно-художественной жизни, вызванные перегруппировкой сил и формированием новых тенденций в модернистском искусстве, ускорили закрытие журнала – он прекратил свое существование в 1909.