Международный ежегодник (выходил три раза в год) по философии культуры; печатался в Москве с 1910 г. в книгоиздательстве «Мусагет», основанном в том же году Э. Метнером.

В статье «От редакции», предпосланной первой книге журнала, был дан обстоятельный анализ существующих в русской мысли течений, а также обозначены задачи нового направления в философии. Критическое исследование неославянофильства и творчества Вл. Соловьева, который, по мнению редакторов сборника, воплотил в себе главное противоречие истории русской мысли: как и у славянофилов, у Вл. Соловьева в рациональных построениях отсутствует элемент творчества. Этим же пороком страдают позитивистские течения, к тому же нигилистически относящиеся к философии и провозгласившие необходимость подчинения философии этическим и политическим идеям. Разрушающее русскую мысль «противоречие сознаваемой цели и подсознательного тяготения» явилось основой современного культурного распада, который характеризуется отстутствием ясного и глубокого направления. Но, указывали авторы сборника: «Наше время снова волнуется жаждою синтеза». В связи с этим свою главную задачу они видели в том, чтобы «произвести» этот синтез в русле мировой культуры. Современный распад свойственен не только русской философской мысли, но и Запад, о чем свидетельствует процесс возникновения и развития «узких и односторонних» школ.

Провозгласив антидогматичность «Логоса», редакция цель своей деятельности видела в осуществлении критического синтеза «представленных различными школами мотивов». Однако не только философия была объектом пристального внимания основателей нового течения. Представители его были ориентированы на союз философии со специальным знанием и приглашали в свой орган для ближайшего сотрудничества представителей специальных наук. К тому же философия, по их мнению, должна была «вобрать в себя мотивы остальных областей культуры – общественности, искусства, религии». «Утверждая самодовлеющую ценность философского знания и стремясь к полноте культурных мотивов во всем их многообразии, сб. “Логоса” определяются, таким образом, как сборники по философии культуры», – указывалось в редакционном предисловии.

Предполагалось держать русского читателя в курсе современных философских учений Запада, а также знакомить с прошлым западной мысли. Журнал выходил как на русском, так и на других европейских языках, но разные издания «Логоса» не были простым переводом повторяющихся текстов, а должны были приспосабливаться «к индивидуальным особенностям развития философской мысли отдельных народов». Постоянными участниками  «Логоса» (русское издание) были С. Гессен, Э. Метнер, Ф. Степпун и Б. Яковенко. Участие в изданиях принимали В. Вернадский, Ф. Зелинский, Б. Кистяковский, Н. Лосский, Э. Радлов, П. Струве, С. Франк и др.